الرواية الثانية:

رواها الصدوق في كمال الدين وتمام النعمة ونصها: « حدثنا محمد بن محمد بن عصام رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن يعقوب الكليني قال: حدثنا القاسم بن العلاء قال: حدثني إسماعيل بن علي القزويني قال: حدثني علي بن إسماعيل، عن عاصم بن حميد الحنّاط، عن محمد بن مسلم الثقفي قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر (عليهما السلام) يقول:" القائم منا منصور بالرعب، مؤيد بالنصر تطوي له الارض وتظهر له الكنوز، يبلغ سلطانه المشرق والمغرب، ويظهر الله عز وجل به دينه علي الدين كله ولو كره المشركون، فلا يبقي في الارض خراب إلا قد عمر، و ينزل روح الله عيسى بن مريم (عليه السلام) فيصلي خلفه.

تعتبر قضية اليمانـى من القضايا المهمة والتي لاتقل أهمية عن قضية الحسني وقد استغلت وتستغل كما أن قضية الإمام المهدي (عليه السلام)  نفسها استغلت أيضاً وتستغل فقضية البهائية و الحزب البهائي استغلال لقضية الإمام  المهدي (عليه السلام) و إن فضحهم الله تعالي على رؤس الاشهاد.
ونشير هنا إلى نقاط:

وصف الجزيرة:

وصفها ياقوت الحموي قائلاً: «هي جزيرة ذات ثلاثة أركان مثل شكل المثلث قد أحاط بها البحران، المحيط والمتوسط، وهو خليج خارج من البحر المحيط قرب سلا من بر البربر، فالركن الأول هو في هذا الموضع الذي فيه صنم قادس، وعنده مخرج البحر المتوسط الذي يمتد إلى الشام وذلك من قبلي الأندلس، والركن الثاني شرقي الأندلس بين مدينة أربونة ومدينة برديل، وهي اليوم بأيدي الإفرنج بإزاء جزيرتي ميورقة ومن ورقة المجاورة من البحرين المحيط والمتوسط، ومدينة أربونة تقابل البحر المتوسط، ومدينة برديل تقابل البحر المحيط، والركن الثالث هو ما بين الجوف والغرب من حيز جليقية حيث الجبل الموفي على البحر وفيه الصنم العالي المشبه بصنم قادس، وهو البلد الطالع على برباط.»[1]

القصة غير المعروفة:
وهذه القصة وردت عن كمال الدين الأنباري وهي مذكورة في كتاب جنة المأوى للميرزا حسين النوري ص 213( 1) وهي مرتبطة بالعاشر من شهر رمضان المبارك سنة 543 للهجرة النبوية الشريفة على مهاجرها آلاف التحية والسلام، ونصها هو:

محاور البحث:
بما أن بحث الجزيرة الخضراء يحتوي على مطالب تليق بالدراسة وتمس عقائدنا وثوابتنا في الفقه من جانب ومن جانب آخر نرى أن البعض يجعل هذه القصة مستمسكاً ويستند بفقراتها لإثبات مدّعاه، فلابد من البحث فيها من خلال محاور هي:

أولاً - ترسيخ معرفة الإمام المهدي (عليه السلام) والإيمان بإمامته في زمن غيبته والإعتقاد بظهوره وبدوره التاريخي في اصلاح المجتمع البشري، والقيام بارساء دعائم دولة عادلة كريمة تملأ الأرض قسطاً.
ثانياً - تربية النفس واعدادها بصورة كاملة من خلال العمل بالكتاب والسنّة والتمسك بالثقلين كتاب الله وعترة نبيه (صلى الله عليه وآله)‏ ومن ثم التحرك بدعوة الناس إلى الحق وتربية أنصار الإمام (عليه السلام) للتمهيد لظهوره.